توسعه و کشور افغانستان

   ((افغانستان))                                                             کشوری در اسیای مرکزی و محصور در خشکی،همسایه ای پر درد سر برای کشورهای ایران،پاکستان،ترکمنستان،ازبکستان،چین میلیون نفری که بیشتربا جنگ 23 و تاجیکستان....با جمعیتی بالغ بر های داخلی پایان ناپذیر،مواد مخدرو توسعه نیافتگی هایش شناخته می شود....                                                        
میلادی جزء ایران محسوب می شد ولی 9191کشوری که تا سال در این سال از ایران جدا شد و استملال یافت البته نکته لابل توجه اینجاست که بریتانیا در جدایی افغانستان از ایران نمش مهمی داشت است.                                                      افغانستان دارای تاریخ پر فراز و فرودی است و پدیده های گوناگونی تاثیر به سزایی در روند پیشرفت و توسعه التصادی افغانستان داشته است که در اینجا به دو پدیده مهم و تاثیر گذار ان اشاره خواهیم کرد و روند پیشرفت و توسعه التصادی افغانستان را بر اساس این دو پدیده تجریه و تحلیل خواهیم نمود تا این مسئله روشن تر شود:                                                     .راه ابرایشم:یکی از پدیده هایی که در روند پیشرفت و توسعه 9 التصادی کشورافغانستان در گذشته نمش اساسی ایفا نموده است،لرار گرفتن افغانستان در مسیر راه ابریشم از شرق تا غرب بوده است.همیشه لرار گرفتن در یک راه مواصلاتی بین دو منطمه  باعث پیشرفت و توسعه میگردد حتی اگر ان کشور دارای کالای صادراتی نباشد،تفاوتی ندارد که این راه از آب های ازاد باشد یا جاده و مسیر ریلی.یکی از جاده هایی که از گذشته های دورتا به امروز در مسیر شرق تا غرب وجود داشته و در جهان مشهور است"جاده راه ابریشم" می باشد که از چین در شرق تا غرب ادامه دارد.این جاده باعث میشد کالاهای کشورهای آسیایی به خصوص چین به سایر مناطک جهان صادر شود ودر این راه از کشورهای مختلف جهان عبور کند و ضمن اتنمال کالا های کشور مبدا باعث
رشد و توسعه التصادی هر چه بیشتر این کشورها بشود.در همین راستا کشور افغانستان هم مستثنا نبوده و گذشتن جاده ابریشم از این منطمه باعث توسعه التصادی آن در گذشته شده است.اما در طی لرن های اخیر و با پیشرفت صنعت و تکنولوژی جاده ای که سال بزرگترین شبکه بازرگانی دنیا رو به فراموشی 9011 طی مراسمی ۷۱۶۲ مه ۶۱ رفت.نکته امیدوار کننده اینجا ست که در کشور جهان در چین، جاده ابریشم جدید ۸۱با حضور رهبران نزدیک به افتتاح شد تا راه را برای جاه طلبی التصادی بیشتر این لدرت آسیایی هموارتر کند. آن هم یک روز پس از نشست بین المللی که ولادیمیر پوتین و رجب طیب اردوغان، رؤسای جمهوری روسیه و ترکیه از جمله حاضران آن بودند و حضور رهبران اروپایی در آن چندان چشمگیر نبود. جاده ابریشم جدید امکانی تازه در اختیار کشورهایی لرار می دهد که در مسیر آن لرار گرفته اند تا تجارت خود را در آسیا، اروپا و آفریما بیش از گذشته توسعه دهند. شی جین پینگ، رئیس جمهوری چین در این باره گفت: در دوره ای که کشورها وابسته به یکدیگرند و تهدیدها بی ولفه در جهان ادامه دارد. هیچ کشوری به تنهایی ظرفیت و توان رویارویی مشکلات جهانی را ندارد.البته هنوز شنیده هایی مبنی برعدم حضور کشور افغانستان در جاده ابریشم جدید به گوش میرسد.به نظر میرسد اگر افانستان به دنبال تغییر جدی در ساختار التصادی خود، رشد و توسعه هر چه بیشتر هست باید زیر ساخت های لازم برای عبور جاده ابریشم از کشور خود را فراهم نماید تا از این رویداد بین المللی عمب نیوفتد باید این نکته را هم یاداور شد که افغان ها در خشکی محصور هستند و تنها این جاده و ریل است که انها را به سایر کشور ها از طریک خشکی متصل
می نماید.اگر افغانستان در مسیر جاده ابریشم جدید بخواهد لرار بگیرد باید زیرساخت های سیاسی و امنیتی را هم ایجاد نماید هیچ کشوری نمی خواهد که کالا ها و اجناس خود از مناطک پر التهاب سیاسی و امنیتی عبور کند.در والع افغان ها باید در ابتدا مشکل طالبان و گروهک های دیگری مثل داعش را حل نمایند و بعد از آن با کشور های دیگر از جمله  چین در رابطه با عبور جاده جدید ابریشم مذاکره نمایند.
 
                                   : .جنگ های داخلی پایان ناپذیر 3    امنیت،واژه گم شده در خاورمیانه و کشور های جنگ زده مثل افغانستان است.امنیت اگر چه تا زمانی که هست وجودش حس نمی شود اما هنگامی که از بین میرود وجودش ملموس می گردد. برخی بر این باورند که امنیت زیر بنای توسعه و ممدم بر آن است. همواره .برخی نیز معتمدند که امنیت ملی محصول توسعه ملی است امنیت یکی از نیازهای اساسی یک جامعه است.اگر یک جامعه میخواهد در مسیر رشد و توسعه التصادی حرکت نماید ابتدا باید مسئله امنیت داخلی و بین المللی خود را حل نماید.کشور افغانستان هنوز نتوانسته است مشکل امنیت خود را حل نماید و سال ها است که درگیر این مشکل اساسی و مهم می باشد.اولین تاریخ جنگ  که به جنگ اول 9113داخلی افغانستان بر می گردد به سال -تاکنون) –۶۷۲۱ افغانستان مشهور است.سپس،جنگ افغانستان ( جنگ داخلی دوم افغانستان
انملاب ثور      - شورش کومونیسم جنگ شورو     )- در ۶۷۱۷-۶۷۲۷ ی در افغانستان ( گیری  شوروی جنگ داخل     )- آغاز سموط حکومت ۶۷۷۷–۶۷۱۷ ی افغانستان ( کومونیستی نجیب  الله جنگ داخل     )- شروع لدرت ۶۷۷۱–۶۷۷۷ ی افغانستان ( گیری  طالبان جنگ کابل (        )، در بین سال ۶۷۷۱-۶۷۷۷ تا ۶۷۷۷  های بر سر کنترل شهر کابل ۶۷۷۱ جنگ داخل     )- حکومت طالبان و ۷۱۱۶–۶۷۷۱ ی افغانستان ( تاسیس امارت اسلامی افغانستان جنگ افغانستان (    )، حمله آمریکا به افغانستان در ۷۱۶۲–۷۱۱۶ ۷۱۱۶ سپتامبر ۶۶ پی حملات سموط کابل (        )، تضعیف طالبان توسط بمباران ۷۱۱۶ های آمریکا و انگلیس ل شهر کاب ٔ و کنترل دوباره جنگ داخل    تاکنون) - ن –۷۱۶۲ ی افغانستان ( کنو ی جنگ ٔ دوره در افغانستان پس از خروج نیروهای نظامی ناتو و آمریکا         . در طی این سال ها که افغانستان درگیر جنگ داخلی بوده است همواره از رشد و توسعه التصادی خود عمب افتاده و باعث یک
عمب ماندگی بسیار زیادی در این زمینه شده است.یک روز به خاطر هجوم دشمنان و روز دیگر بخاطر لدرت طلبی ها و جاه طلبی های داخلی ها مورد کشمکش لرار گرفته است.تا ولتی که افغان ها چشم امید به امثال امریکایی ها و اروپایی ها برای رفع مشکل امنیت خود دارند باید منتظر صلح و امنیت نباشند چون هیچ کشوری خواستار امنیت کشور دیگر بدون سود و منفعت خود نیست.البته کشورهایی هم هستند که از این اب گل آلود ماهی صید می کنند مثل امریکایی ها که به بهانه مبارزه با طالبان در حال استفاده از مزارع تولید مواد مخدر هستند.لطعا زمانی افغان ها به امنیت پایدار دست پیدا خواهند کرد که به نیروی داخلی خود تکیه ینمایند.امنیت در ایجاد توسعه پایدار التصادی نمش مهمی دارد. همچون تاثیر وجود امنیت در لرار گرفتن افغانستان در مسیر جاده  ابریش

توسعه اقتصادی از منظر آیات و روایات

توسعه اقتصادی از منظر آیات و روایات

 

 در دیدگاه اسلامی، توسعه اقتصادی برای جامعه، دستاوردِ برنامه‏های اسلام در اجرای احکام الهی و جامه عمل پوشاندن به تعالیم آسمانی است. تا آنجا که پیامبرهر روز پس از نماز صبح به گونه ای که اصحاب صدایشان را بشنوند- در کنار دعا برای اصلاح دین و آخرت، سه مرتبه این جملات را می فرمودند:

((اللّهُمَّ أصلِح لی دُنیای الَّتی جَعَلتَ فیها مَعاش:بار خدایا! دنیای مرا به سامان آور؛ همان را که مایه زندگانی من قرار داده‏ای))(1)

 در این دیدگاه، جامعه انسانی هر گاه فرصت یابد تا دین خدا را به شیوه‏ای درست در زمین جاری سازد، شاهد شکوفایی اقتصادی ـ بیش از آن چه در تصوّرش گنجد ـ خواهد بود؛ و چنین روزی بی‏شک خواهد آمد.

امام صادق (ع) در توصیف جامعه ی پس از ظهور حضرت حجت (عج)می فرمایند:

...((ویطلُبُ الرَّجُلُ مِنکُم مَن یصِلُهُ بِمالِهِ ویأخُذُ مِنهُ زَکاتَهُ فَلا یجِدُ أحَدا یقبَلُ مِنهُ ذلِکَ؛ استَغنَی النّاسُ بِما رَزَقَهُمُ اللّه‏ُ مِن فَضلِهِ:و کسی از شما به دنبال فردی می‏گردد که مالش را بستاند و زکاتش را بپذیرد، امّا هیچ کس را نمی‏یابد که چنین کند،مردم از رهگذر روزی‏هایی که خداوند با فزون بخشی خویش به ایشان عطا فرموده، بی‏نیاز شده‏اند))(2)

 اسلام، پدیده ثروتمندی جامعه را از نعمت‏های خداوند برای انسان قلمداد می‏کند و مردم را برمی‏انگیزد که این نعمت را پاس دارند و نیز از ایشان می‏خواهد که ثروت را در مسیری که به تکامل آنان بینجامد، به کار گیرند..(3)

چنانچه در کلمات امیرالمومنین (ع) مکرراً به نعمت بودن ثروت اشاره شده است:

 إنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةَ المالِ؛(4)

ثروت فراوان، از نعمت‏ها است.

 نِعمَ البَرَکَةُ سَعَةُ الرِّزقِ؛(5)

گشاده روزی، چه نیکو برکتی است!

 مِن هَنیءِ النِّعَمِ سَعَةُ الأَرزاقِ؛(6)

از نعمت‏های گوارا، گشادگی روزی است.

پایه‏های توسعه اقتصادی بر اساس آیات و روایات

اسلام در توسعه اقتصادی مطلوبش از ارکان و اصول عامّ توسعه -که مورد توجه همه مکتب‏ها و رویکردها است - غافل نبوده و بدان توجه لازم را داشته است. البتّه آن چه ممکن است محلّ بحث باشد، میزان نقش و تأثیر این اصول و ارکان شش گانه ذیل در مسیر توسعه را بررسی می کنیم.این شش عنصر که پایه های توسعه اقتصادی‏ بوده و هر یک، جایگاهی در خور و نقشی مهم در این جهت ایفا می‏کند عبارتند از:

  1.دانش

اصلی ترین و مهم ترین رکن از ارکان شش گانه توسعه، رکن دانش است.

از نظر اقتصاددانان، عامل آموزش در این روزگار، نه فقط از این جهت که ارزشی اخلاقی است، اهمّیت دارد، بلکه به آن دلیل نیز مهم است که از ارکان توسعه اقتصادی است. این نظریه تقریبا به حدّ اجماع رسیده است و کتابی را در زمینه توسعه اقتصادی نمی‏توان یافت که با عناوین گوناگون، همچون «به کارگیری نیروها در زمینه آموزش و بهره وری از منابع انسانی» به این مسأله نپرداخته باشد. از جنبه عملی هم پیشینه کشورهای جهان، نظام آموزش رایگان و اجباری را در سطح ابتدایی، و گاه سطوح بالاتر، جاری ساخته‏اند.

در مجموع می‏توان گفت: «از تجربه کشورهای پیشرفته، می‏توان به این حقیقت پی برد که جوامعی که به کیفیت نیروی انسانی توجّه کرده و افرادی سالم، متخصّص، و با مهارت تربیت نموده‏اند، از جنبه‏های مختلف به پیشرفت دست یافته‏اند و از آن میان، جوامعی که به پژوهش‏های علمی و بررسی‏های کاربردی، به طور عام، و تحقیقات در علوم پایه، به شکل خاص، اهتمام ورزیده‏اند، در عرصه برابری نیروهای سیاسی و اقتصادی جهان، از جایگاهی برجسته و نقشی ممتاز برخوردار گشته‏اند.(7)

امروز، بیش از هر زمان دیگر، آشکار شده که علم نقش اوّل را در رشد اقتصادی ایفا می‏کند. در این حقیقت هرگز نمی‏توان تردید کرد، حال آن که اسلام پیش از چهارده قرن قبل، آن را اعلان کرده بود. پیامبر مکرم اسلام (ص) می فرمایند:

((خَیرُ الدُّنیا وَالآخِرَةِ مَعَ العِلمِ وَ شَرُّ الدُّنیا وَالآخِرَةِ مَعَ الجَهلِ:‏

خیر دنیا و آخرت، با علم تأمین می‏شود و شرّ دنیا و آخرت، آمیخته با جهل است))(8)

  2. برنامه ریزی

 افزون بر دانش، اسلام بر برنامه ریزی و نقش برجسته آن در رشد اقتصادی تأکید ورزیده است. از نظرگاه اسلام، مدیریت توانمند اگر با برنامه ریزی و طرّاحی صحیح همراه گردد، می‏تواند فقر را از جامعه ریشه کن سازد.

 امام علی (ع):((لا فَقرَ مَعَ حُسنِ تَدبیرٍ

اگر تدبیر نیکو باشد، فقر وجود نخواهد داشت))(9)

3.کار

 دانش و برنامه ریزی، دو عنصری هستند که با کار به ثمر می‏نشینند و نتیجه مطلوب از آن دو برآورده می‏شود. به همین دلیل، اسلام بر عامل کار در چهارچوب توسعه اقتصادی، بسیار تأکید ورزیده، به ویژه در فعّالیت‏های تولیدی، و به طور اخص در کشاورزی، دامپروری، و صنعت.

در فرهنگ اسلامی، کار جایگاهی والا دارد، تا آن جا که رسول خدا دست کارپیشه را گرفت و آن را بوسید و فرمود::

 «هذِهِ یدٌ لاتَمَسُّهَا النّارُ أبَدا؛(10)

این، دستی است که هرگز آتش به آن نمی‏رسد».

4.بازار                                                                         

بخشی مهم از مباحث مرتبط با توسعه اقتصادی در روایات اسلامی، مربوط به فعّالیت‏های بازار است. حتّی از پیامبر گرامی روایت شده است:

 «تِسعَةُ أعشارِ الرِّزقِ فِی التِّجارَةِ؛(11)

نُه دهمِ روزی در بازرگانی است».

 افزون بر بیان اهمّیت بازرگانی و نقش برجسته آن در شکوفایی اقتصادی، اسلام آموزش‏ها و ضوابط و احکام استواری در زمینه تنظیم بازار و بهره‏گیری درست از فعّالیت‏های آن ارائه کرده است که در مجال اندک ما نمی گنجد. ‏

5.مصرف                                                                    

 هر چند سرانه درآمد داخلی افزایش یابد، اگر مصرف درست تحقّق نیابد، توسعه مطلوب حاصل نخواهد شد. از بارزترین مباحث الگوی مصرف، لزوم توازن میان درآمد و مصرف؛ مصرف به قدر نیاز؛ رعایت اعتدال در مصرف و دوری از افراط و تفریط؛ و دوری جستن از اسراف و سختگیری است.(12)

 امام زین العابدین: مِن أخلاقِ المُؤمِنِ: الإِنفاقُ عَلی قَدرِ الإِقتارِ، وَالتَّوَسُّعُ عَلی قَدرِ التَّوَسُّعِ...؛(13)

از خوی‏های مؤمن است: بخشش به فراخور تنگ روزی و گشاده دستی به تناسب گشاده روزی....

6.دولت                                                                     

 مسؤولیت‏های اصلی در ایجاد و تقویت مراکز پژوهشی علمی؛ پدید آوری مدیریت‏های توانمند اقتصادی؛ فراهم آوردن کار؛ تنظیم فعّالیت‏های بازار؛ و گسترش الگوی سالم مصرف، بر دوش دولت است. دولت باید از رهگذر وضع و اجرای قانون‏های مناسب، نظارت دقیق بر کار بخش خصوصی، و دخالت مستقیم در موارد ضرور، زمینه مناسب برای رشد اقتصادی را فراهم سازد؛ همان گونه که مردم نیز وظیفه دارند در همه این موارد، یار و پشتیبان دولت باشند.

در ضمن حدیثی از امام رضا (ع) به جمله¬ای نغز و پر محتوا برمی¬خوریم که در عین اختصار اهمیت رکن دولت را میرساند، ایشان می فرمایند:

«...أنّا لا نَجِدُ فِرقَةً مِنَ الفِرَقِ ولا مِلَّةً مِنَ المِلَلِ بَقوا وعاشوا إلاّ بِقَیمٍ ورَئیسٍ؛(14)

...از گروه‏ها و ملّت‏هایی که پایداری و زندگانی داشته‏اند، هیچ یک را نمی‏یابیم که کارگزار و پیشوایی نداشته باشد.»

پی نوشت و منابع:

1) الأمالی للطوسی: ۱۵۸/ ۲۶۵ وراجع سنن النسائی: ۳/ ۷۳. بنگرید به: ص ۳۷ (خوشبختی دنیا و آخرت).

2) الإرشاد: ۲/ ۳۸۱، إعلام الوری: ۲/ ۲۹۳ کلاهما عن المفضّل بن عمر، روضة الواعظین: ۲۸۹ وفیه «من فصیله» بدل «من یصله». ر. ک: توسعه اقتصادی بر پایه قرآن و حدیث ج۱ ص ۱۲۵.

3) توسعه اقتصادی بر پایه قرآن و حدیث ج۱ ص ۵۳

4) غرر الحکم: ۹۸۸۳

5) غرر الحکم: ۹۲۸۹

6) توسعه اقتصادی بر پایه قرآن و حدیث ج۱ ص ۶۹

        7) الکافی: ۵/۷۱/۱ عن السکونی عن الإمام الصادق عن آبائه (ع)، من لا یحضره الفقیه: ۳/۱۵۶/۳۵۷۰، تحف العقول: ۴۹، ۷۷/۱۵۳/۱۱.

القصص: ۷۳.8)

9) سرمایه گذاری در نیروی انسانی و توسعه اقتصادی، ص ۲۴.

10) مشکاة الأنوار: ۲۳۹/ ۶۹۱، روضة الواعظین: ۱۷، بحار الأنوار: ۱/ ۲۰۴/ ۲۳.

11) الکافی: ۱/ ۴۴/ ۳ عن ابن فضّال عمّن رواه عن الإمام الصادق (ع)، تحف العقول: ۴۷، المحاسن: ۱/ ۳۱۴/۶۲۱ عن الحسن بن علی بن فضّال عمّن رواه عن الإمام الصادق عن آبائه علیهم‏السلام عنه  صلی‏الله‏علیه‏و‏آله، أعلام الدین: ۳۰۹ عن الإمام الجواد علیه‏السلام نحوه، بحار الأنوار: ۷۷/۱۵۰/۸۷؛ من لا یحضره الفقیه والمتفقّه: ۱/۱۹ عن عمر بن عبد العزیز.

12) سرمایه گذاری در نیروی انسانی و توسعه اقتصادی، ص ۲۴۳.

13)غرر الحکم: ۱۰۹۲۰

14) عیون أبار الرضا علیه‏السلام: ۲/۱۰۰/۱، علل الشرایع: ۲۵۳/۹، بحار الأنوار: ۶/۶۰/۱ وج۲۳/۳۲/۲.

 

زیمباوه

بسم الله الرحمن الرحیم

• کشور زیمباوه:

این کشور در سده ۱۹ (میلادی) بخشی از امپراتوری بریتانیا شد. از سال ۱۹۶۵ کم‌کم تلاش‌ها برای استقلال در این کشور آغاز شد و سرانجام در سال ۱۹۷۰ رسماً جمهوری رودزیا  اعلام موجودیت کرد. زیمبابوه جزء آخرین کشورهای جنوب آفریقا است که به تدریج و با دشواری با نسلی که پس از انقلاب و مبارزه علیه استعمار به قدرت رسید وداع می‌کند.

کشاورزی حدود دو سوم نیروی کار را دربردارد. تنباکو، نیشکر، پنبه، گندم و ذرت، هم بخشی از صادرات این کشور هستند و هم اساس صنایع آماده‌سازی را تشکیل می‌دهد. منابع طبیعی زیمبابوه شامل زغال‌سنگ، طلا، پنبه نسوز و نیکل است.

• رویداد های تاثیر گذار:

سوء مدیریت گسترده و عدم رعایت اصول و قوانین اقتصادی:

 

 

به درستی می‌توان ادعا کرد که زوال زیمبابوه عملا پس از اعلام استقلال این کشور که با حاکمیت موگابه و حزب متبوعش همراه بود، آغاز شده است، چراکه وضعیت اقتصادی، سیاسی و اجتماعی این کشور قبل از اعلام استقلال، از زمان پس از از استقلال تقریبا همواره بهتر بوده است و زیمبابوه در این ۲۹ سال عملا به صورت مداوم به عقب رفته است. به‌طوری که بنابر نظر غالب تحلیل‌گران اقتصادی و سیاسی، زیرساخت‌هایی که در قبل از زمان استقلال این کشور فراهم شده بود، می‌توانست زندگی خوبی را به مردم این کشور نوید دهد، همچنین رشد اقتصادی نسبتا با دوام این کشور(هرچند که با تحریم‌های چند سال قبل از استقلال کاهش یافته بود) می‌توانست این کشور را در سال‌های بعد با اقتصادی پویا و سرزنده همراه سازد (کاری که همسایه‌های این کشور یعنی بوتسوانا و آفریقای جنوبی با زیرساخت‌هایی به مراتب ضعیف تر، با شرایطی به مراتب نامطلوب‌تر و با جایگاهی بسیار پایین‌تر از زیمبابوه در سال ۱۹۸۰ به انجام رساندند، امری که مردم زیمبابوه هم‌اکنون حتی نمی‌توانند تصور آن را هم داشته باشند.)
اما روند نزولی این کشور از سال 1999 به سقوط آزاد تبدیل شد و شیبی دو چندان به خود گرفت. چرا که در سال 1999 حزب حاکم ادعا کرد که سفیدها یک‌درصد جمعیت این کشور را تشکیل می‌دهند، اما 70درصد زمین‌های قابل کشت این کشور را در دست دارند. تا آن زمان، زمین‌ها داوطلبانه خرید و فروش می‌شد، اما موگابه در سال 2000 زمین سفید پوست‌ها را مصادره و آنها را بین سیاهان توزیع کرد. این اقدام غیرقانونی، به کاهش صادرات کشاورزی، که تا پیش از آن بخش عمده صادرات این کشور را تشکیل می‌داد، منجر شد. در نتیجه ذخیره ارزی زیمبابوه به شدت کاهش یافت و فقر و بیکاری به شدت افزایش یافت.
وضعیت حال حاضر زیمبابوه را شاید بتوان به صورت زیر خلاصه کرد: هم‌اکنون زیر بناها مضمحل شده و خدمات زیربنایی مانند آب و برق و مخابرات فرو پاشیده و از بین رفته‌اند و فقر و بیماری وسیع و گسترده است. طبق گزارش سازمان بهداشت جهانی در سال ۲۰۰۸، امید به زندگی (یعنی برآورد میانگین عمر در بدو تولد) از حدود ۶۳ سال در اواسط دهه ۱۹۹۰ به حدود ۴۳ سال تنزل کرده است. مرگ و میر زنان بسیار بالا است و علل مرگ و میر زنان به ترتیب عبارتند از مشکلات حین زایمان، بیماری ایدز، وبا و سایر بیماری‌ها. هر هفته حد اقل جسد بیست نوزاد و یا جنین در فاضلاب‌های شهر حراره، پایتخت این کشور یافت می‌شود و یافتن بقایای اجساد نوزادان و کودکان در زباله‌های شهری امری عادی است. دانشگاه‌ها و مدارس عملا از استادان خالی شده‌اند و هر کس اندکی توانایی دارد، از این کشور می‌گریزد. این کشور با یک فاجعه انسانی روبه‌رو است. فاجعه‌ای که سوءمدیریت گسترده و عدم رعایت اصول و قوانین علم اقتصاد برای این کشور به ارمغان آورده است.

 

• فساد شدید:

 

تاثیر فساد بر رشد و توسعه اقتصادی:

فساد مالی و اداری چرخ دنده های اقتصادی هر کشوری را خرد می کند و رشد اقتصادی و تولید ناخالص ملی کشورها را تحت تأثیر قرار می دهد. این فساد گاه در قالب «رشوه» نمود می یابد گاه به گونه «اختلاس» خود را نشان می دهد و گاه به شکل «تقلب» و یا. . . اشکال دیگر بروز می کند. ولی به هر شکل و هر شمایلی که نمود یابد فساد است و باید با آن مقابله کرد.

فساد اداری با هدر دادن منابع ملی همراه است در حالی که این منابع باید به شیوه های درست و در جایگاه اصلی خود مورد بهره برداری قرار گیرند تا موجب رشد وشکوفایی و پویایی اقتصاد کشور گردد.

از آنجا که فساد ،فرایند صرف منابع مالی را از هدف خود منحرف می سازد منجر خواهد شد که منابع مالی کمک چندانی به رشد و توسعه اقتصادی نداشته باشند.

کشور زیمباوه نیز گرفتار فساد شدید است که در آن مقامات از مردم درخواست رشوه می کنند حتی برای کارهایی مانند بررسی میزان مصرف برق یا تأیید نقشه یک خانه هم رشوه گرفته می‌شود. حتی پلیس‌ها هم که خودشان قانون‌گذار هستند رشوه دریافت می‌کنند. پلیس‌ها حتی از رانندگان هم رشوه دریافت می‌کنند. کارمندان دولت هم رشوه می‌گیرند. که این موضوع باعث شده کشور زیمباوه سالانه یک میلیارد دلار ضرر ببیند.

مشتری خاص

چه بگویم از زمانی که یک آخوندمشتری یک زن بدنام شد:👇بخوانید
ده شب منبریک منبری مشهورتهران(دردهه ۴۰)تمام شد.وقت خداحافظی،بانی مجلس پاکتی به#سید_مهدی_قوام که ده شب منبررفته بودمیده.سیدمهدی هم بدون اینکه بشماره پاکت روگذاشت توجیب قباش وبامردی که همراهشون بودبه سمت خونه راه افتاد.چندخیابان بعدرسیدن به #زنبدنامی که زیر تیر چراغ برق خیابان #لاله_زار باجوراب شلواری توری،موی پریشان،ورنگ تندلب‌ها،…منتظریک مردهوس بازبود.
سیدمهدی به همراهش گفت:
حاج مرشد!
جانم آقاسید؟
آنجا را می‌بینی؟آن خانم…
حاجی که انگار تازه حواسش جمع آن طرف خیابان شده بود، زودسرش روانداخت پایین استغفرالله ربی واتوب‌الیه…
سیدانگارفکرش جای دیگری بود.
حاجی،بروصداش کن بیاداینجا.
همراه سیدمهدی که انگار که درست نشنیده باشد،تندبه سیدمهدی نگاه کردوگفت:
آقاسید،یعنی قباحت نداره؟!من پیرمردوشمای سیداولاد پیغمبر!این وقت شب یکی ببیندنمی‌گویداینهابااین#فاحشه چه کاردارند؟
سیدمکثی کردوگفت:بزرگواری کنیدوایشون روصداکنید.به ما نمی‌خورد #مشتری باشیم؟!
حاج مرشدبالاخره بااکراه راضی شد.
زن که انگارتازه حواسش جمع آنهاشده بود،کمی خودش راجمع وجورکرد.
به قیافه‌شان که نمی‌خورد مشتری باشند! حاج مرشدکماکان زیرلب استفرالله میگفت:
خانم! برویدآنجا!پیش آن آقاسید.باشماکاری دارند.
زن،باتردید،راه افتاد.
حاج مرشد، همانجاایستاد.ترسیدازمشایعت آن زن!
زن چیزی نگفت.سکوت کرد.مشتری اگرمشتری باشد،خودش سکوت رامیشکند.
سیدمهدی خیلی آرام گفت:دخترم!این وقت شب،ایستاده‌ای کنارخیابان که چه بشود؟
زن که شایدمثل خیلی ازمااز #نصیحت خوشش نمی اومدگفت:
حاجی! به خدامجبورم!(پول توخونه نیست)احتیاج دارم براپول دست به هرکاری بزنم.
ولی مثل اینکه سیدمهدی واقعامشتری بود!
پاکت روازجیب قباش بیرون آوردوبه سمت زن گرفت وگفت:
بیادخترم این،مال صاحب اصلی #محفل است!من هم نشمرده‌ام. مال #امام_حسین علیه السلام است،تا وقتی که این پول تمام نشده،کنارخیابان نایست!سیدمهدی وحاج مرشدرفتند.
چندسال بعدسید،کربلاقسمتش میشه 
دست به سینه ازرواق خارج میشه.
نگاهش به نگاه مردی گره خوردوزنی به شدت محجبه که کنارش ایستاده.
مردنزدیک آمدودست سیدروبوسیدوگفت:
زن بنده می‌خواهد عبای شماراببوسد.
مردکمی دورترایستاد،زن نزدیک آمدو کمی نقاب از صورتش کنارزدکه سیدصداش رو بهتربشنوه.صدا، همان صدای زن خیابان لاله زاراست وهمان بغض:
آقاسید!من رونشناختید؟یادتون میادکه یکبار، برای همیشه دکان مراتعطیل کردید؟ همان پاکت…
آقاسید!من دیگر… خوب شده‌ام!
اینبار، نوبت باران چشمان سیدمهدی قوام است